Storified by RiccardoDeias ·
Wed, Mar 02 2016 10:14:26
[SPECALE] Persecuzione tra islamici... "In varie epoche molti gruppi sciiti hanno subito persecuzioni. Nel 1513 il
Sultano ottomanoSelim I "Il Ponderato" (
Yazuz) ordinò il massacro di 40.000 musulmani
sciiti "eretici" in Anatolia".
Persecuzione dei musulmaniPersecuzione dei musulmani si riferisce alle persecuzioni religiose inflitte ai musulmani. Per persecuzione si intendono gli atti di violenza, la tortura, la confisca o la distruzione di proprietà. La persecuzione può estendersi al di là di quelli che percepiscono se stessi come musulmani fino a comprendere sia coloro che vengono percepiti dagli altri come musulmani sia i musulmani che sono considerati non-musulmani dai loro stessi correligionari.
[SPECIALE] Storia degli Sciiti... Secondo la tradizionale sciiti (Il sciiti Twelver) ci sono stati dodici Imam che sono riusciti il profeta Maometto. Questi sono: 1) Ali, il cugino e il figlio-in-law di Muhammad (d.661), 2) al-Hasan (d.670), 3) al-Husayn (D.680); 4) Ali Zayn al – ‘Abidin (d.713), 5), Muhammad al-Baqir (d.733), 6), Ja’far al-Sadiq (d.765), 7) Musa al-Kazim (d.799), 8)’ Ali al-Rida (d.818), 9), Muhammad al-Jawad (d.835), 10) ‘Ali al-Hadi (d.868), 11) al-Hasan al-‘ Askari (d.874); 12) Muhammad al-Mahdi.
La storia antica del ramo sciita dell’Islam è caratterizzata da una serie di insurrezioni falliti contro i sunniti dominanti e la persecuzione successiva dei sciiti da parte dei sunniti. Tuttavia, nel 10 ° secolo gli sciiti acquisito una sostanziale misura di autodeterminazione a causa della creazione di varie dinastie indipendenti sciite che è venuto a controllare gran parte del mondo musulmano. In Iraq e Iran una dinastia chiamato Buvaihidi regnava. Siria è stata controllata dal Hamdanid sciita dinastia. Egitto e gran parte del Nord Africa era sotto il controllo o l’influenza della dinastia fatimide ismailita.
Nel 11 ° secolo, tuttavia, queste dinastie sono stati spazzati via dalla tribù turche che stavano invadendo la regione dell’Asia centrale e che è venuto per adottare sunnita, piuttosto che, sciita dell’Islam. Questi sono stati seguiti da invasioni dei mongoli nei secoli 13 e 14, il primo dei quali è stato particolarmente devastante per entrambi sunniti e musulmani sciiti.
Sciita indipendenza è stata ancora una volta ristabilita con l’emergere della dinastia safavide in Iran agli inizi del 16 ° secolo. L’istituzione del Safavidi esacerbato le tensioni tra le aree sunnite e sciite del mondo islamico. L’ascesa dell’impero ottomano ad ovest ha portato a una lunga serie di lotte tra i due imperi per il controllo dell’Iraq. E ‘stato, tuttavia, debolezze interne seguita dalla invasione dell’Iran da parte di soggetti afgani i Safavidi’ che hanno portato alla caduta della dinastia safavide nel 1722.
Dopo un breve tentativo di reintrodurre sunnita contro l’Iran per il suo nuovo Shah, Nadir Khan (r.1736-47), e un periodo di anarchia e di scontri tra fazioni dopo l’assassinio di Nadir Khan nel 1747, il paese passò sotto l’autorità di Karim Khan ( r.1750-79), il cui saggio regola portato stabilità temporanea e prosperità nella regione. Dopo la morte di Karim Khan nel 1779 il paese è stato guidato da una serie di leader deboli fino a una nuova dinastia, i Qajar, si sono stabiliti e governò l’Iran fino al 1909. Il regno dei Qajar coinciso con l’inizio del tentativo di modernizzare l’Iran nel contesto del crescente impatto della presenza europea in Iran.
Il tentativo di modernizzare e occidentalizzare l’Iran è stato portato avanti dalla dinastia Pahlavi la sentenza definitiva (1925-1979). Dopo l’ascesa dei Pahlavi sono stati passati da una serie di leggi che sono stati progettati per erodere il potere della legge islamica in favore di una forma di diritto civile secolarizzato. Nel 1928 fu approvata una legge che rende illegale di indossare abiti tradizionali. Nel 1931 il potere dei tribunali religiosi è stato ridotto. Nel 1936 l’uso del velo è stato vietato. Tra il 1941 e il 1953 lo Shah fu costretto ad abdicare a causa del suo sostegno alla nazionalsocialisti durante la seconda guerra mondiale. Al suo ritorno ha continuato il processo di secolarizzazione e occidentalizzazione.
Crescente opposizione alle politiche di occidentalizzazione dello scià da parte del clero e dei loro sostenitori, accompagnati da un aumento della corruzione politica e di oppressione in Iran, ha portato alla caduta dello Scià nel 1979 e la sua sostituzione con una repubblica islamica sotto il dominio di Ayatollah Khomeini. Il regime immediatamente introdotto la versione sciita della sharia, in modo da annullare le riforme modernizzanti che erano state introdotte dal Pahlavi e dei loro predecessori. Anche se Ayatollah Khomeini morì nel 1989, la rivoluzione islamica che ha fondato continua a dominare la vita politica e religiosa dell’Iran.
Il ramo dell’Islam sciita che si chiama ha le sue origini in una serie di dispute all’interno della prima comunità musulmana su chi ha il diritto di governare la comunità. Gli sciiti credono che poco prima della sua morte, il Profeta Maometto pubblicamente nominato suo cugino e figlio-in-law, ‘Ali, per essere il suo successore. Tuttavia, secondo gli sciiti, in contrasto con la volontà espressa del Profeta, la comunità passò sotto la guida di tre dei suoi compagni: Abu Bakr, ‘Umar e’ Uthman ibn ‘Affan. Fu solo in seguito l’assassinio di ‘Uthaman nel 656 che’ Ali stesso è stato scelto come califfo.
Non tutti accettano ‘Ali autorità. Una ribellione guidata da ‘A’isha, la figlia di Abu Bakr e moglie del Profeta, è stato sconfitto da’ sostenitori di Ali nella battaglia del Cammello, che ha avuto luogo nei pressi di Bassora, nel 656. (La battaglia è così chiamato perché ‘Ali osservato la battaglia, mentre seduto su un cammello.) Una seconda ribellione, guidata dal Mu’awiyya del clan Ummayad, culminata nella battaglia inconcludente di Sefin in Iraq. Il conflitto tra ‘Ali e Mu’awiyya è stato portato a termine nel 661, quando’ Ali è stato pugnalato a morte da un kharigita di fronte a una moschea nel suo capitale Kufa. ‘Morte di Ali Mu’awiyya permesso di affermarsi come il califfo successivo.
La risposta di “figli di Ali, al-Hasan e al-Husayn, per l’ascesa degli Omayyadi è stato quello di rimanere in silenzio, nella speranza che, alla morte di Mu’awiyya, il califfato verrebbe rinviato alla famiglia del Profeta. Quando, però, il califfato passò al figlio di Mu’awiyya, Yazid, Husayn fu convinto a ribellarsi contro gli Omayyadi. La ribellione si è rivelato inutile. In 680 Husayn, la sua famiglia e 70 dei suoi seguaci sono stati intercettati e massacrati in un sito chiamato Karbala ‘, nei pressi di Kufa. Questo evento, che viene commemorato ogni anno da sciiti, è generalmente considerato come il punto in cui lo sciismo è emerso come un movimento religioso a sé stante.
Centrale a quanto si crede è la dottrina sciita dell’Imam. Lo stato della Imam sciita all’interno Islam è diverso da quello del califfo sunnita. Il califfo sunnita è il capo spirituale e politico della comunità. L’Imam sciita, tuttavia, non è solo il leader politico e religioso della comunità sciita, egli è anche considerato infallibile e libera dal peccato e, di conseguenza, uno la cui unica condizione spirituale gli permette di mediare tra l’umano mondo e il mondo invisibile.
I vari scismi che hanno avuto luogo all’interno della tradizione sono in gran parte a che fare con dispute su chi ha il diritto di ereditare il Imamato. Le linee continue nel grafico rappresentano i gruppi che si sono separati dalla tradizione dominante a seguito di disaccordi su chi è l’erede legittimo l’Imam. Le linee spezzate rivelano i gruppi che hanno adottato dottrine e pratiche che sono così diversi da quelli della tradizionale dell’Islam che sono considerati dagli sciiti mainstream si sono collocati al di fuori della tradizione islamica.
Il ramo principale del sciita è chiamata Imamiyyah o sciismo duodecimano. Questo ramo sostiene che ci sono stati dodici Imam che hanno disceso dal profeta Maometto. Con l’eccezione del terzo Imam, Husayn, che divenne Imam dopo che suo fratello ha abdicato la sua pretesa al califfato, il Imamato è stata tramandata di padre in figlio. Il dodicesimo Imam, però, non ha avuto figli e non ha designato un successore. Secondo la tradizione sciita, la Imam non è morto, ma è nascosto e tornare un giorno per stabilire un regno di pace sulla terra. Il dodicesimo Imam è conosciuto come il Mahdi.
I primi grandi scismi ha avuto luogo nel 8 ° secolo. Il primo di questi è stato condotto da Zayd b. ‘Ali, il figlio del quarto Imam e fratellastro del Imam quinto. Ha sfidato il principio che il Imamato dovrebbe automaticamente andare al figlio maggiore del precedente Imam, il Imamato dovrebbe invece essere a disposizione di qualsiasi discendente di ‘Ali, che era degno della posizione. Zayd seguaci è venuto essere conosciuto come zaiditi. Comunità Zaydi continuare ad oggi nella regione dello Yemen.
Nello stesso secolo una seconda controversia sorta su chi dovrebbe succedere il sesto Imam, Jaf’ar al-Sadiq (d.765). La Imamato era originariamente destinato ad andare al figlio maggiore di al-Sadiq, il Isma’il. Tuttavia, poiché Ismaele premorto il padre di cinque anni, al-Sadiq nominato suo figlio più giovane, al-Must’alis, per essere il prossimo Imam. Questa decisione non è stata accettata da alcuni gruppi. Alcuni hanno sostenuto che Ismaele non ha in pressofusione di fatto, ma era nascosto, e sarebbe tornato come il Mahdi. Altri riconosciuto che Ismaele era morto, ma ha sostenuto che il Imamato dovrebbe andare al figlio Muhammad Isma’il di.
Entrambi i gruppi sono stati offuscati da un’altra fazione: i Fatimidi. I Fatimidi è salito al potere in Egitto agli inizi del 10 ° secolo e ha stabilito una dinastia che essi asserivano di essere discendenti diretti ‘Ali attraverso Isma’il a se stessi. Come discendenti professi di ‘Ali, i Fatimidi ha ottenuto il titolo di Imam per se stessi. La dinastia dei Fatimidi durò 909-1171, periodo durante il quale si sono posti come rivali fino ai califfi Omayyade che sono stati basati a Baghdad.
Le Isma’ilis che vivevano in Iraq e nel Golfo Persico sono stati divisi nel loro atteggiamento verso i Fatimidi. Alcuni accettato fatimide autorità, altri respinto. Quest’ultimo gruppo, che è venuto essere conosciuto come Qarmartis, ha continuato a considerare Muhammad ibn. Isma’il come il Mahdi. Questo gruppo sopravvisse fino al 14 ° secolo.
Lo scisma prossimo avvenire entro Isma’iliyyah accaduto nei primi decenni del 11 ° secolo. Un missionario Isma’ili chiamato al-Darazi proclamato il sesto califfo fatimide, Abu ‘Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021), di essere Dio, e denunciato sia l’Islam che Isma’iliyyah essere superstizioni semplici. Non è esattamente certo quando questo evento si è verificato, la prima prova di esso è una lettera del novembre 1017 scritta al-Darazi rimproverandolo per i suoi insegnamenti non ortodossi. Dopo la morte di al-Hakim la setta fu cacciato dall’Egitto in Siria, dove fiorì e continua fino ai giorni nostri ed è noto come i drusi. I drusi sono anche importanti gruppi minoritari all’interno di Israele e il Libano.
Nel decennio del 11 ° secolo si è Isma’iliyyah divisi in due gruppi: Nizariyyah e Musta’liyyah. Dopo la morte dell’Imam fatimide, al-Mustansir, nel 1094, i suoi due figli, Nizar e al-Must’ali, combattuto tra di loro su chi aveva il diritto di ereditare il Imamato. Al-Must’ali prevalso e imprigionato e giustiziato il fratello. Nizar seguaci fuggirono dall’Egitto e si stabilirono in Iran, da dove si diffuse in India. Nizaris indiani sono oggi conosciuta come Khojas. Al-Must’ali i discendenti continuarono in Egitto fino alla caduta della dinastia dei Fatimidi. Must’alis Oggi si trovano in India, Cina, Russia e Sud-Est asiatico.
Oltre ai gruppi che separa dal Isma’iliyyah, un certo numero di gruppi sono emersi dalla succursale Imamiyyah di Shi’a. Il primo di questi sono i Nusayris. le Nusayris risalire le loro origini al l’undicesimo Imam sciita, al-Hasan al-‘Askari (d.873), e il suo allievo Ibn Nusayr (d.868). la setta, tuttavia, sembra essere stato organizzato da un certo al-Khasibi morto ad Aleppo in circa 969. Suo nipote, al-Tabarani, si è trasferito ad al-Ladhiqiyya sulla costa siriana, dove ha affinato la religione Nusayri e, con i suoi allievi, convertito gran parte della popolazione locale. Oggi Nusayriyyah esiste come una minoranza, ma politicamente potente, la religione in Siria.
Dopo lo scisma Nusayri la tradizione Imami è rimasto relativamente stabile fino al 19 ° secolo, quando un certo numero di sette millenaristiche emerso anticipando il ritorno dell’Imam nascosto. Una setta tali, i Babis, è stata fondata da Muhammad Ali Shirazi, che sosteneva di essere il primo Bab (cancello) dell’Imam nascosto e poi l’Imam nascosto stesso. Queste affermazioni portato al suo arresto nel 1845 e l’esecuzione nel 1850. Nel 1863 uno dei seguaci del Shirazi, il Mirza Husayn Ali Nuri, proclamò di essere la figura profetica predetto dal Báb. Shirazi ha insegnato che Dio era manifesta in molte forme diverse, e che era il più recente (ma non definitivo) manifestazione. Fin dalla sua nascita la fede Baha’i è trasformato in una religione mondiale completamente indipendente delle sue radici sciiti. Bahá’í non si considerano musulmani e non sono considerati come i musulmani da ogni tradizione islamica.
Sciiti (Shi'a)Sciiti Informazioni generali Gli sciiti (il nome deriva dal shiat arabo Ali, "il partito di Ali") costituiscono uno dei due principali rami dell'Islam, l'altra, più grande ramo essendo i sunniti. Dopo la morte di Maometto, disaccordo sorse per le qualifiche necessarie e la funzione esatta dei suoi successori come leader (imam) della comunità musulmana.
[SPECIALE] Il 15 Febbraio 2016, Claudio Messora scrive: "Siria, armare salafiti, Al Qaeda e Fratelli Musulmani fu nostra deliberata decisione. Michael Flynn, direttore intelligence USA".
Il 17 Febbraio 2016, Mohamed Louizi twitta: "Les Frères musulmans sont une minoritè, qui a pris en otage une communautè".
Il 17 Febbraio 2016, Isabelle Kersimon twitta: "Les Frères musulmans ont un projet politique. Mohamed Louizi sur France Culture (à partir de la minute 22 env.)".
Il 17 Febbraio 2016, Il Fatto Quotidiano.it scrive: "Stragi di Parigi, sopravvissuti contro lo Stato. Chiamai la polizia, prima non mi risposero e poi dissero peggio per voi".
Il 17 Febbraio 2016, L'Huffington Post.it scrive via Giuseppe Catozzella: "Islam ossia la pace". Che il delirio abbia inizio... Ciò che occorrerebbe fare, credo, sarebbe muoversi con grande senso di umanità e responsabilità, cercando di comprendere l'altro. Ogni contrapposizione, infatti, sembra essere destinata a generare una guerra di entità ancora maggiore di quella che stiamo vivendo oggi, che costringe l'Occidente al terrore e il Medioriente ai bombardamenti. Comprendere, dunque. [cut] Comprendere l'Islam equivale quindi a comprendere il mondo in cui ci troviamo a vivere, al di là dei pregiudizi, delle credenze e delle deviazioni da un lato del fondamentalismo e dall'altro della narrazione grossolana che spesso ci sentiamo propinare, che tende a far coincidere la religione - l'Islam - con l'aberrazione armata, il fondamentalismo. [cut] Il fedele musulmano è quindi colui che si sottomette alla volontà di Dio e ha fede solo in lui e così, dopo un percorso interiore, può giungere alla perfetta pace intima e alla purezza dell'animo. Niente guerra, come si vede. L'Islam, come tutte le religioni, è una religione di pace. [cut] Mentre la Legge, quella utilizzata nei paesi fondamentalisti islamici, è scritta per tutti, il Cammino che porta alla fonte (la sharìa nel suo significato puramente mistico) è unico per ogni persona. [cut] La pace, quindi, altro non è che la consapevolezza dell'armonia di cui è pervaso tutto l'universo, perché tutto sottomesso alle leggi di Dio. In questo senso un albero è musulmano, un uccello è musulmano, un'alba è musulmana: tutto partecipa ed è assoggettato alle leggi di Dio. Tutto è esattamente come deve essere e non potrebbe essere differente. Capire questo nell'intimo significa vivere in pace, per il fedele. [cut] Tutto questo percorso comporta certamente uno sforzo. Infatti un altro concetto fondamentale dell'Islam è proprio quello di jihad, che altro non significa che "sforzo". Di nuovo, prima di divenire "guerra armata" nella deviazione del fondamentalismo, jihad è una pratica conosciutissima dal fedele musulmano: è lo sforzo costante per diventare migliore di quello che è. [cut] Non esistono proselitismi nella storia dell'Islam, non esistono crociate o guerre di conquista. [cut] Non può invadere, non può attaccare, non può convertire: e tutto questo è sancito dal testo sacro. [cut] Non c'è discrepanza tra ciò che viene professato e ciò che viene realmente praticato e mostrato: non c'è oro, non ci sono regge, non c'è una banca, non c'è corruzione, non ci sono scandali sessuali o investimenti in armi da parte del clero. [cut] Ecco, credo, le reali ragioni dell'attrattiva che l'antica religione nata nella penisola araba esercita oggi su sempre più giovani occidentali. Barricarsi non porta a niente, se non alla contrapposizione. In questo momento storico l'unica nostra arma dovrebbe essere la comprensione. [cut] Anche, per esempio, dei meccanismi che portano da decenni le solite lobby occidentali a rifornirsi di petrolio e di minerali proprio dal sottosuolo degli stati mediorientali.
Islam ossia la PacePerché l'Islam sembra essere dotato di un potere attrattivo sempre maggiore, anche tra molti giovani europei o americani, tanto più che questa, esattamente come l'ebraismo e il cristianesimo, è una religione abramitica, e nel suo testo sacro, il Corano, compaiono Mosè, Gesù e la Madonna come grandiosi esempi da seguire?
Il 18 Febbraio 2016, The Daily Beast scrive: "Obama refuses to hit ISIS's Libyan Capital".
Exclusive: Obama Refuses to Hit ISIS's Libyan CapitalDespite the growing threat from the self-proclaimed Islamic State in Libya, the Obama administration has turned down a U.S. militaryplan for an assault on ISIS's regional hub there,three defense officials told The Daily Beast. In recent weeks, the U.S.
Il 18 Febbraio 2016, Spondasud.it scrive: "C'è la prova. L'ISIS ha usato le armi chimiche contro i curdi in Iraq".
C'è la prova: l'ISIS ha usato le armi chimiche contro i curdi in Iraq - Spondasud(Stefano Levoni) - I terroristi dello Stato Islamico nel 2015 hanno attaccato le forze curde in Iraq con l'iprite. Si tratta del primo utilizzo accertato di armi chimiche nel paese dopo la caduta di Saddam Hussein. La notizia è stata pubblicata dall'agenzia di stampa Reuters che riporta le rivelazioni di un diplomatico circa l'esito dei test...
Il 18 Febbraio 2016, @NamanTarcha twitta: "Egitto. Quello che non si dice piaccia o no qui é che i Fratelli Musulmani sono dichiarati una organizzazione terroristica nel paese".